家政指導(dǎo)
原問題：【解局】香港的這位校長火了，背后的緣故起因引人深思
最近，香港產(chǎn)生了一件事。
在香港專業(yè)學(xué)習(xí)學(xué)校的結(jié)業(yè)儀式上，有門生對國歌不敬，校方堅決將他們遣散態(tài)度。校長陳卓禧隨后暗示，該校“一定高舉愛國旗子，沒有任何妥協(xié)余地！”
熱血
這樣旗子光鮮、愉快淋漓的聲音，這幾年在香港應(yīng)該不太輕易聽到，尤其是發(fā)自公家人物之口，更是少見。因此，這事敏捷成了香港輿論核心，點贊者紛紛喝采，誣蔑者氣急松懈。
據(jù)香港媒體報道，港專的結(jié)業(yè)儀式上，國歌奏起時，有結(jié)業(yè)生拒絕肅立，有人更在胸前作出交錯手勢，國歌播放約10秒后溘然遏制，隨即有人員暗示場內(nèi)有人不尊重國歌及違背守則，令儀式無法于肅靜情形下舉辦，并公布儀式中止。最后涉事的2名結(jié)業(yè)生被要求離場，還有10多名聲援的同窗一同離場，結(jié)業(yè)禮擱淺易20分鐘后從頭開始。
變亂產(chǎn)生后，陳卓禧與門生對話，暗示尊重門生的差異意見，但結(jié)業(yè)儀式是一個肅靜而謹慎的場所，“港專作為一個愛國愛港的學(xué)校，一定高舉愛國旗子，沒有任何妥協(xié)余地！”
創(chuàng)立于60年前的港專，向有愛國傳統(tǒng)。陳卓禧說，“從港專創(chuàng)立第一天起，我們就掛五星國旗，唱《義勇軍舉辦曲》作為我們的國歌，我們由于這件事，受盡了殖民地當(dāng)局的打壓，扶助被打消、校舍被收回，我們沒有放棄過我們愛國的態(tài)度，假如連這件事都不知道，那就是你們選錯了學(xué)校！”
香港媒體評價說， 義烏單位寫字樓辦公室搬，陳卓禧云云亮相，堪稱“正氣表率”，而內(nèi)陸媒體更多地則以“熱血”二字形容他的這番話。
變態(tài)
這件事是正能量，但我們應(yīng)看到背后的題目。為什么愛本身的國度、尊重國歌和國旗這樣的放之四海而皆準的根基守則，在香港會被屢遭挑釁沖破？為什么香港一些人做著欺侮國度、挑釁法治、扯破社會的事，單位保潔，卻不覺得恥反覺得榮？而像陳校長這樣的仗義執(zhí)言，為何一段時刻來卻可貴聞聲，一言既出，竟成消息？
正氣不舒，只因邪氣彌漫。已往數(shù)年中，香港輿論場呈現(xiàn)了一種稀疏的征象：反秩序反調(diào)和之聲假“民主”之名大行其道，竟然一發(fā)的“氣壯如牛”起來。
各國度和地域都有的百姓教誨，在香港被抹黑成“洗腦教誨”；有人在足球場噓國歌，有侯任議員在宣誓場所欺侮國度和民族；有人違法“占中”卻被阻擋派媒體和外國權(quán)勢塑造成“好漢”和“民主之光”；香港高校的“民主墻”，有人不許內(nèi)陸生用簡體字貼文；極度人士對面欺侮、騷擾內(nèi)陸旅客，對兩地一些小摩擦大做文章；香港中文大學(xué)門生會主席痛罵內(nèi)陸門生“支那人”……各種不堪行徑囂張至此。而主張愛國愛港、主張香港和內(nèi)陸應(yīng)聯(lián)袂齊心的聲音，反遭圍攻貶抑，漸成沉默沉靜的螺旋。
一名香港青年社團認真人克日對筆者說，她大學(xué)時參加內(nèi)陸交換團，卻被阻擋派媒體抹黑成“洗腦團首腦”。她并不因此而害怕退縮，反而煥發(fā)撰文還擊。但她也痛感，像她這樣大膽的只是少數(shù)，更多的香港年青人都因“人言可畏”而選擇了收聲。
有香港青年社團最近推出了一個“敢言打算”，該打算召集人說，就是為了讓愛國青年敢于說法，發(fā)出正能量的聲音。由此也可見，愛國者“不敢言”正是此前香港輿論場的題目地址。
“占中”之前，一名香港門生接管采訪時透露，他不敢表達本身支持政改方案的聲音，由于一說出來就會被一些激進的同窗罵成“五毛”“孔乙己”。惡行惡狀者囂張跋扈，善良啞忍者忍氣吞聲，劣幣遣散良幣，遂至黃鐘毀棄瓦釜雷鳴。
認同
2013年，哈佛大學(xué)傳授、曾獲國際數(shù)學(xué)界最高聲譽“菲爾茲獎”的香港學(xué)者丘成桐這樣寫——
“九七回歸時看著英國國旗降下，中國國旗升上時，真是打動不已。兩百年來國度民族的羞辱終于去除了，這是我曾祖父、祖父以至父親都祈望著的一天。我想中國人終于在本身的土地被騙家作主，可以完本錢身的抱負了，殖民主義者再不能假借自由為名來陵暴香港老黎民了。
但曾幾許時，我在媒體上望見的多半是訴苦和灰色的工作，其實令人掃興……老黎民示威游行，訴苦中央過問干與太多……我也認為稀疏，莫非中央?yún)⒓酉愀鄣氖乱吮任魰r殖民當(dāng)局還要多嗎？竟然有一小撮人要升起港英旗，健忘我們的祖宗曾受英國凌辱，也忘了先烈們?yōu)閲攘鞯难?rdquo;
“熟悉你本身”，這則刻在阿波羅神廟大門上的格言，對本日依然有指導(dǎo)意義。“政治認同”，究竟上對國度、社會以至于我們的一般政治糊口，都已是最重要的政治力氣之一。對付港人來說，政治認同，究竟上有著恒久糾結(jié)的汗青。
2002年，兩名香港當(dāng)?shù)貙W(xué)者就撰文稱，“身份認同上的閣下?lián)u晃，生理和認知上的迷糊其詞，剛好反應(yīng)香港華人所處之田地、所經(jīng)驗的汗青”。按照我們曾經(jīng)引用過的香港大學(xué)學(xué)者閻曉駿的研究，香港人身份與中海內(nèi)陸身份的真正區(qū)隔，究竟上抽芽于1949年之后，緣故起因則許多，首要是由于政治制度和經(jīng)濟成長的差別。
回歸以來，香港政治中曾激發(fā)社會爭論和破碎的首要議題，無不與香港社會偉大的集團生理圖景存在著重要關(guān)聯(lián)，為政者不能不察。
汗青
在閻曉駿看來，香港社會的真正心結(jié)，著實是因為特定的汗青人緣形成并傳承下來的“遁跡者生理”。20世紀，中海內(nèi)陸戰(zhàn)爭和政治動蕩不絕，因英國的殖民政治而得以與內(nèi)陸離隔的香港，成為許多戰(zhàn)爭和政亂受害者避禍的避風(fēng)港。香港生齒的基石就是由這些“逃港者”所奠基。